春秋名将白公胜，忠诚与勇猛的传奇人生与争议评价

各位读者，今天我们讲述的是春秋战国时期楚国的将领白公胜，他的一生充满传奇色彩。他治军有方，用兵如神，却因叶公的评价而备受争议。他的一生，正如“复言，非信也；期死，非勇也”这句话所描绘，充满了矛盾与挣扎。让我们一同走进白公胜的世界，感受他传奇的一生。

在春秋战国时期，楚国有一位名叫白公胜的将领，他的名字背后，隐藏着一段跌宕起伏的历史，子西，楚国的权臣，在一次深思熟虑之后，决定召回白公胜，任命他为巢邑大夫，驻守在与吴国的边境，自此，白公胜声名鹊起，世人皆以“白公”称之，而他的名字也因此被后人铭记，白公胜治军有方，他善于用兵，更懂得礼贤下士，叶公对他的评价——“复言，非信也；期死，非勇也”——却成为了他后半生的写照。

白公胜的治军之道，可谓是“好兵而下士”，他深知，只有赢得士兵的信任和尊敬，才能在战场上所向披靡，对于叶公的评价，他似乎并未放在心上，而是将这句话当作一面镜子，照出了自己的一生，他的一生，仿佛就是在不断地重复着这句话，不断地证明着自己的“非信”和“非勇”。

要之，谋不远而动不义，其楚白公胜之流乎，这句话的翻译是：这里面的关键在于，谋略不深远且行动不合乎礼义，不过是楚国那些为复仇而丧生的白公胜之流罢了，原文中提到的“夫其膝行、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。”都在强调白公胜的这些行为，并非真正的恭谦、诚信、仁惠和勇猛。

白公胜在得知叶公的评价后，非常生气，他甚至说：“郑国人在这里，仇人就离我不远了。”他手持利剑，准备对敌人发起攻击，子期之子平见到这一幕，不禁问道：“王孙何自厉也？”白公胜回答：“胜以直闻，不告女，庸为直乎？将以杀尔父。”平将此事告知子西，子西却安慰道：“胜如卵，余翼而长之。”他认为白公胜就像一枚鸡蛋，需要他的保护才能成长。

叶公对白公胜的评价是：“吾闻胜也诈而乱。”；“吾闻胜也好复言，而求死士，殆有私乎？”而子西则表示：“吾闻胜也信而勇，不为不利。”这两位楚国的贵族，对白公胜的评价截然不同，这也从侧面反映了白公胜性格的复杂性。

夫其膝行、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也，要之，谋不远而动不义，其楚白公胜之流乎！钟惺在评价白公胜时，引用了这句话，并提到了燕太子丹的故事，燕太子丹欲报秦雠，秦亦日出兵山东，祸且及燕，丹患之，问其太傅鞠武，其意固不独自快其私雠，亦以存燕也。

宫廷叛乱，一场自始至终的血腥剧目，揭示了王公贵族间纷争与厮杀的内幕，白公胜的叛乱，仅仅源于复仇的愿望未得满足，最终导致国家动荡，自身也走向了灭亡，这场叛乱中，似乎没有谁真正受益，正如古人所言，神仙之间的争斗，使凡人遭受苦难，神仙自身亦非例外。

《论语》宪问篇原文及翻译

《论语·宪问篇》是儒家经典《论语》中的一篇，其中包含了孔子及其弟子的许多言论，以下是该篇的原文及翻译：

原文：宪问耻，子曰：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也，克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？子曰：可以为难矣，仁则吾不知也。

翻译：原宪向老师问什么是耻辱，孔子说：“国家政治清明时，做官领取俸禄；国家政治黑暗时，还做官领取俸禄，这就是耻辱。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有，可以称得上仁吗？”孔子说：“可以说是难能可贵，至于是否是仁，我就不能断定了。”

【原文】 子曰：“孟公绰，为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。” 【注释】 【译文】 孔子说：“孟公绰当赵氏、魏氏的总管都能当好，但不能当滕、薛等小国的大夫。”

1008 1412 【原文】 子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”

论语中宽容的句子

《论语》中关于宽容的句子，主要体现了儒家思想中“仁”的精神，以下是一些具有代表性的句子：

1、己所不欲，勿施于人：这句话直接体现了宽容的原则，即不要对别人做自己不愿意被做的事情，是一种推己及人的宽容态度。

2、夫子之道忠恕而已矣：“恕”是宽容、宽恕的意思，曾子解释孔子的学说时提到“忠恕”，表明孔子之道的核心之一便是宽容。

3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。”

4、《论语》中与宽容相关的论述主要有以下两点：“己所不欲，勿施于人”：这句话是孔子回答子贡提问时所说的，意思是自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上，这体现了孔子对于人际交往中宽容与理解的态度，是儒家思想中“仁”的重要表现之一。

孔子说的话

孔子，作为儒家思想的创始人，他的言论至今仍被人们传颂，以下是一些孔子的名言：

1、“言必信，行必果”：在我们常人看来，这是一种做人的美德，可在孔子眼中，这种人只是小人而已，这里的小人，并不是骂人的话，不是指我们认为的那种“坏人”，而是与大人相对，意思是心量比较小的人，孔子之所以说这种人是小人，是因为这种人固执己见，不懂变通，没有中庸的智慧。

2、子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎，有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣，不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与，子曰：巧言令色，鲜矣仁。

3、原句意思：原句的意思是，只有把女儿嫁给小人，才是最难相处的，亲近他，他就会骄横无礼；疏远他，他就会心生怨怒，孔子的择婿观：这句话反映了孔子在择婿时看重人品的观点，他认为，人品不佳的人难以相处，因此不适合作为女儿的配偶。

4、自吾得由，恶言不闻于耳，孔子说“自吾得由，恶言不闻于耳”意思是，“自从我有了仲由后，恶意的言辞就再没听到，引用这句话的用意，就是认为孔子有不民主的缺点。